Showing posts with label တရား အဆံုးအမမ်ား. Show all posts
Showing posts with label တရား အဆံုးအမမ်ား. Show all posts

Sunday, June 30, 2013

အသိဥာဏ္ယွဥ္ျပီး ဆုံးမပဲ့ျပင္ပါ



ဆူပူႀကိမ္းေမာင္း ထုိးႀကိတ္ရုိက္ႏွက္ျပီး ဆုံးမတာထက္
ေဖ်ာင္းဖ်နားခ်ေျပာျပ သြန္းသင္ျပီး ဆုံးမတာက
အဆင့္အတန္း ပုိျမင့္သလုိ အရည္အေသြးလည္း
ပုိေကာင္း ေစပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ရုိက္ႏွက္ၿပီး ဆုံးမတယ္ဆုိတာ
အရည္အခ်င္းည့ံဖ်င္းသူေတြ၊
နည္းပရိယာယ္ မကြ်မ္းက်င္သူေတြ၊
အရွိန္အ၀ါၾသဇာမရွိသူ ေတြရဲ႕
ေဒါသအေျခခံတဲ့ လုပ္ရပ္တစ္ခုပါပဲ။

ရုိက္ၿပီးဆုံးမသူထက္၊
မရုိက္ဘဲ ဆုံးမႏုိင္သူက အရည္အခ်င္းပုိရွိပါတယ္။
အဆင့္အတန္း ပုိျမင့္ပါတယ္။
အကုသိုလ္ကင္းၿပီး ကုသုိလ္ရပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္ရုိက္ရုိက္ ရုိက္ေနတာ အကုသိုလ္အလုပ္ပါ။

- အရွင္ဆႏၵာဓိက ( ေရႊပါရမီေတာရ )

credit to youngbuddhistassociation.mm




 
 
“ တရားအားထုတ္သူ အတြက္ အဂၤါ ၅-ပါး ”
( ဆုတင္ မွတ္စု )

၁။ ယံုၾကည္မႈ (သဒၶါ ) တရားႏွင့္ ျပည့္စံုရပါမည္။

၂။ တရားအားထုတ္ ႏိုင္စြမ္းသည္
က်န္းမာေရး ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုရပါမည္။

၃။ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ စိတ္ထားရွိရမည္။

၄။ အားထုတ္ႏိုင္သည့္ ၀ီရိယတရား ရွိရမည္။

၅။ ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးကို ပိုင္းျခားသိျမင္ႏိုင္စြမ္းေသာ
ပညာႏွင့္လည္း ျပည့္စံုရပါမည္။

- ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
အရွင္ေသာဘန မဟာေထရ္

credit to youngbuddhistassociation.mm




တစ္ခုေသာ ေကာသလ အိမ္မက္ . . .


ေကာသလမင္းၾကီးက . . .
" အရွင္ဘုရား၊ အိမ္လံုးမွ်ပမာဏ ရွိေသာေက်ာက္ဖ်ာၾကီးသည္
ေရေပၚ၌ ေပၚသည္ကိုၿမင္မက္ပါသည္ ဘုရား" ဟု ေလွ်ာက္၏။

ဘုရားရွင္က -
"မင္းၾကီး တရားမေစာင့္ေသာ မင္းမ်ား၏ လက္ထက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ
လူယုတ္၊ လူဖ်င္းမ်ားသာလွ်င္ အရာဌာနတိုင္းတြင္ ထင္ရွားၾကေပလိမ့္မည္။
အရိုအေသၿပဳၿခင္းကို ခံရေပလိမ့္မည္။

ပညာရွိ လူလိမၼာ၊ ပညာရွိ ရဟန္းလိမၼာမ်ား၏ ေၿပာစကားမ်ားသည္ကား
ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္၊
ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔ စကားေၿပာဆိုလွ်င္ လူယုတ္၊ လူဖ်င္းတို႔က
ထိုသူတို႔သည္ မည္သည့္စကားကို ေၿပာဆိုေနသနည္းဟု
ၿပက္ရယ္ၿပဳၿခင္းကို ခံရၾကလိမ့္မည္" ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။

(၅၅၀၊၀ရုဏ၀ဂၤ၊မသာသုပိနဇာတ္)

credit to ရာ၀ဏ။



စိတ္ မဆိုးၾကပါနဲ႔၊ ေဒါသမထြက္ၾကပါနဲ႔ . . . ။
( ဆုတင္ မွတ္စု )

ေဒါသလႊမ္းမိုး စိတ္ဆိုးသူထံသို႔ ရန္သူေတြ လိုလားေတာင့္တတဲ့ အျပစ္ခုႏွစ္ပါးေရာက္လာ ႏိုင္တယ္။
ေဒါသလႊမ္းမိုး စိတ္ဆိုးေနသူဟာ ေဒါသလႊမ္းမိုး စိတ္ဆိုးေနလို႔

၁။ မည္မွ်ပင္ ျပဳျပင္ခ်ယ္သ အလွဆင္ထားေစကာမူ
႐ုပ္အဆင္းမလွျဖစ္ရ၏။

၂။ မည္မွ်ပင္ အိစက္ညက္ေညာသည့္ အိပ္ရာမွာ အိပ္ေစကာမူ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္တတ္သည္။

၃။ သင့္၊ မသင့္ကို မႏႈိင္းခ်င့္ဘဲ မိမိထင္ရာကိုသာ
ျပဳတတ္ေသာေၾကာင့္ အက်ိဳးစီးပြား ပ်က္တတ္သည္။

၄။ ေဒါသအေလ်ာက္ ရာဇ၀တ္မႈက်ဴးလြန္ပါက
စည္းစိမ္ဥစၥာ ကုန္ခန္းတတ္သည္။

၅။ လူမုန္းမ်ားသျဖင့္ ရရွိထားေသာ အၿခံအရံ၊
အေက်ာ္အေစာမွ ဆုတ္ယုတ္တတ္၏။

၆။ မလုပ္သင့္ မေျပာသင့္သည္ကို ျပဳလုပ္သျဖင့္
ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြမ်ား၏ ပစ္ပယ္ျခင္းကိုခံရတတ္၏။

၇။ ေဒါသအေလ်ာက္ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တို႔ျဖင့္
မေကာင္းမႈကိုျပဳက်င့္ပါက ေသေသာအခါ အပါယ္သို႔ ရာက္ရ၏။

- (ေကာဓသုတ္၊ အဗ်ာကတ၀ဂ္၊ သတၱကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱရနိကာယ)

credit to oungbuddhistassociation.mm



ကုသိုလ္ဆိုသည္မွာ ယူတတ္လွ်င္ ရသည္။
( ဆုတင္ မွတ္စု )

နည္းသည္ ၊ မ်ားသည္ ပဓာန မဟုတ္။
♦ လမ္းသြားေနခိုက္ ေစတီပုထိုး ၊
ရဟန္း ျမင္လိုက္ရလွ်င္ လက္အုပ္ခ်ီ ကန္ေတာ့ရမည္။
♦ ဆာေလာင္သူကို မုန္႔ေကၽြးရမည္။
♦ ဗဟုသုတရွာသူကို ဗဟုသုတေပးႏိုင္သည္။
♦ ကားစီးေနခိုက္ ေမတၱာ ဘာ၀နာအလုပ္ လုပ္ႏိုင္သည္။
♦ လမ္းေလွ်ာက္ေနစဥ္ ၀ိပႆနာသတိပ႒ာန္ ပြားႏိုင္သည္။
♦ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ အိပ္ရာ၀င္ အိပ္ရာထမွာ တေန႔ ၂-ႀကိမ္
ဘုရား၀တ္ျပဳ၍ ပရိတ္ရြတ္ႏိုင္ၾကသည္။

စိတ္၀ီထိ ေဇာမ်ား ေစတနာမ်ား
အလြန္မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေပၚေန၍ . . .
ခဏကေလး ကိေလသာခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈကို အထင္မေသးသင့္ေပ။
ရေသာအခ်ိန္မွာ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ေနသင့္လွေပသည္။

- ( မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )

credit to youngbuddhistassociation.mm








ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္

by Su Tin (Notes) on Sunday, June 2, 2013 at 8:56pm

ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္သူမဆုိ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတာပဲ။
သူမ်ားဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္မွ ကုိယ္ခ်မ္းသာရတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ေစနဲ႔။ မလုပ္အပ္ဘူး။ သူမ်ားဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔။
အနစ္နာခံစရာ ရွိရင္ ကုိယ္သာခံ။ ဒါလူ႔သီလပဲ။
အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ. . . ။

သတၱ၀ါဆိုတာ ဘ၀ကုိ စတင္ျဖစ္တည္လာရာမွာ
ဘ၀နိကႏၲိတ ေလာဘေဇာ ဆုိတဲ့ အလိုဆႏၵနဲ႔ စခဲ့ၾကတာျဖစ္လို႔
ပထမဆံုးေတာ့ ကုိယ့္အလို ဆႏၵေတြ ျပည့္ခ်င္တယ္။
လုိတာေတြ ရဖုိ႔ အလိုက်တာေတြ ျဖစ္လာဖုိ႔ ေတာင့္တၾကတယ္။
ဆႏၵမျပည့္တာေတြ၊ အလိုက်တာေတြ မျဖစ္လာဘူးဆုိရင္ အလိုမက်တဲ့ ေဒါသဆုိတာ ျဖစ္လာၾကတယ္။
အဲဒီမွာ ကုိယ့္အလုိက် မျဖစ္တာဟာ တစ္စံုတေယာက္က ျဖစ္ေစ၊ တစ္စံုတစ္ရာကျဖစ္ေစ
အေႏွာင့္အယွက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ တယ္လို႔ ယူဆရင္
အဲဒီတစ္စံု တစ္ေယာက္ကို နာက်င္ေအာင္၊ ေသေက်ေအာင္၊ ရုိက္ပုတ္ သတ္ျဖတ္ခ်င္တဲ့
စိတ္ဆုိး စိတ္ရုိင္း အၾကံအစည္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။

ကိုယ့္အလို ဆႏၵကုိ ေႏွာက္ယွက္ရင္၊ ကုိယ့္အလိုဆႏၵနဲ႔ ဆန္႔က်င္ရင္ ရန္သူလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး
ခြန္အားတုိ႔၊ လက္နက္တုိ႔နဲ႔ အႏုိင္ယူပစ္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ထားဟာ အနိမ့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ တိရစာၧန္မ်ားမွာလည္း ရွိတာပါပဲ။
အစြယ္ရွိတဲ့ သတၱ၀ါက အစြယ္အားကုိး၊ ဦးခ်ိဳရွိတဲ့ သတၱ၀ါက ဦးခ်ိဳအားကုိနဲ႔ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းၾကတာ မ်ိဳးေပါ့။

ဒီလိုကာယခြန္အားနဲ႔ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းၾကတာဟာ တစ္ခဏေလာက္ ေက်နပ္စရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ေပမယ့္
ေရရွည္ ေဘရန္ကင္းေၾကာင္း မျဖစ္ဘူး။
ေဒါသ ကိေလသာေတြ မ်ားသည္ထက္မ်ားၿပီး ရန္ၿငိဳးအာဃာတေတြ တုိးေစတယ္။
သံသရာခရီး တစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း ဒုကၡတြင္းနက္ၿပီး သံသရာ ခရီးရွည္ေစတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အေကၠာေဓန ဇိေနေကာဓံ=အမ်က္ေဒါသ ရန္ၿငိဳး အာဃာတကင္း တဲ့ ေမတၱာစိတ္နဲ႔
အမ်က္ေဒါသ ရန္ၿငိဳးအာဃာတႀကီးသူကုိ ေအာင္ႏုိင္ရမယ္ လို႔ ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ တပည့္သားမ်ား အေနနဲ႔ ဘုရားရွင္ေဟာညႊန္ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့ အတုိင္းပဲ
ႏုိင္ထက္စီးနင္း ျပဳမူလိုတဲ့ အၾကံအစည္ေတြကုိ သည္းခံခြင့္လႊတ္စိတ္၊
ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္မ်ားနဲ႔ အစားထုိး ေမြးျမဴလိုက္ပါ။

"ကုိယ္ႏွင့္လည္းစာ၊ သတၱ၀ါကုိ၊ ၾကင္နာလွေစ၊ သူ႔အသက္ကုိ ခ်စ္ပါေလ" ဆုိတဲ့
အရွင္မဟာရ႒သာရရဲ႕ ဆံုးမစကား အတုိင္းပါပဲ။
ကုိယ္ခ်င္းစာ တယ္ဆုိရာမွာလည္း သူ႔ေနရာကုိ ကုိယ္က အစားထုိးၿပီး ၀င္ေရာက္ခံစားတဲ့ သေဘာပါပဲ။
ငါသာ သူ႔ေနရာမွာ ဆုိရင္ ဘယ္လိုမ်ား ခံစားရပါ့မလဲ ဆုိတဲ့
ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလးေတြ ရွိေအာင္ ၾကိဳးစားၾကေစခ်င္တာပါ။
ကုိယ္ခ်င္းစာမွ တရားမွ်မယ္၊ တရားမွ်မွ တရားရွိမယ္ ဆုိတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။

ကုိယ္ခ်င္းစာ စိတ္ေကာင္းကေလး တကယ္တမ္း ေမြးျမဴႏုိင္လာၿပီဆုိရင္
ေလာကမွာ ကုိယ္တုိင္ၾကံဳေတြ႕ ခံစားရဖူးတဲ့ နားမခ်မ္းသာစရာ စကားမ်ိဳးေတြ၊
ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲျဖစ္စရာ အျပဳအမူမ်ိဳးေတြနဲ႔
ကုိယ္က သူမ်ားအေပၚ ဘယ္ေတာ့ မွ မေျပာဆုိ မျပဳမူမိေတာ့မွာ ေသခ်ာပါတယ္။
အဲဒီလို ေရွာင္ၾကဥ္က်င့္သံုး ေနထုိင္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ မတရားမႈ ကင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္။

သဗၺပါပႆ အကရဏံ = မေကာင္းမႈ (မတရားမႈ) ကုိ လံုး၀မျပဳရဆုိတဲ့
ဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ အေျခခံ နံပါတ္တစ္ အဆံုးအမနဲ႔အညီ ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္းျဖစ္လို႔
သိကၡာသံုးပါးနဲ႔ ေျပာမယ္ဆုိရင္ အေျခခံ သီလသိကၡာ လံုျခံဳ ျပည့္စံု တယ္လို႔ ဆုိရမွာပါ။

ေလာကမွာ တရားမွ်တတယ္ဆုိတာကုိ ေကာင္းစြာ သေဘာမေပါက္ၾကေပမယ့္
မတရားဘူး၊ မမွ်တဘူး ဆိုတာကိုေတာ့ လူတုိင္းလိုလို ကုိယ္ေတြ႕ၾကံဳဆံု ခံစားသိၾကဖူးမွာပါ။
တစ္ေယာက္ေယာက္က မိမိအေပၚ က်ိဳးမဲ့ျပစ္ရျဖစ္ေအာင္၊ ကုိယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲျဖစ္ေအာင္
ဆဲေရးတုိင္းထြာ ေျပာဆုိတာကုိ ၾကားရတဲ့အခါ၊ အလိမ္အညာခံရတဲ့ အခါ၊
ေခ်ာပစ္ကုန္းတုိက္စကား ေျပာဆုိခံရတဲ့ အခါမ်ိဳးေတြမွာ
ဒါဟာ သပ္သပ္ မတရားေျပာတာပဲ၊ မမွ်မတ မမွန္မကန္ ေျပာတာပဲ ဆုိၿပီး ကုိယ္တုိင္ ခံစားဖူးၾကမွာပါ။
ဒီလို ေျပာဆုိခံရတာကုိ ကုိယ္တုိင္က မတရားဘူးလို႔ ခံယူထားတဲ့ အေျပာအဆုိမ်ိဳးေတြ၊
ကုိယ္က သူမ်ားအေပၚ မေျပာမဆုိမိေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ က်င့္သံုးေနထုိင္တာကုိ
မတရားမႈကင္း ေအာင္ ေနထုိင္တယ္လို႔ ဆုိရတာပါပဲ။

အခ်င္းခ်င္းေျပာဆုိျပဳမူ ဆက္ဆံၾကတဲ့အခါ ဒီလို အျပဳအမူမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳရတာ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာလိုက္ေလ။
ဒါဟာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္တဲ့ အေျပာအဆုိ အျပဳအမူမ်ိဳးပဲ ဆုိၿပီး ကုိယ္တုိင္ ခံစားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီလုိ ကုိယ္တုိင္က တရားမွ်တတယ္လို႔ ခံစားရၿပီး ကုိယ္တုိင္လိုလား ေတာင့္တတဲ့
အေျပာအဆုိ၊ အျပဳအမူေတြနဲ႔ သူတစ္ပါးအေပၚ ေျပာဆုိျပဳမူ မယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္ေကာင္းေလးေတြ ေမြးျမဴၾကပါ။
ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး ကေတာ့ ကုိယ္မလိုခ်င္တာ သူမ်ားကုိ လံုး၀ မေပးပါႏွင့္။
ကုိယ္လိုခ်င္တာ သူမ်ားကုိ အကုန္ေပးပါ။
ကုိယ္ေပးထားတဲ့ အတုိင္း ကုိယ္ျပန္ရလိမ့္မယ္ လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။
ကုိယ္တုိင္ မၾကိဳက္ မႏွစ္သက္တဲ့ အေျပာအဆုိ အျပဳအမူေတြကုိ သူတပါးကုိ လံုး၀ မေပးဖုိ႔၊
ကိုယ္တုိင္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ အတုိင္း သူတပါးကုိလည္း ေပးေ၀ဖုိ႔၊
ကုိယ္ေပးတဲ့ အတုိင္းပဲ ကုိယ္တုိင္ျပန္လည္ ခံစားၾကရလိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာပါပဲ။

ဗုဒၶျမတ္စြာ အလိုေတာ္အရ သတၱ၀ါတုိင္းမွာ တူညီတဲ့ အေျခခံ အခြင့္အေရး ႏွစ္ခုစီ ရွိၾကပါတယ္။
ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္နဲ႔ ခံစားခြင့္ (ကံနဲ႔ကံ၏ အက်ိဳး) ျဖစ္ပါတယ္။
ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး အသံုးခ်သူဟာ ခံစားခြင့္ကုိလည္း ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး ခံယူရမယ္။
ဒါဟာ ကမၼသကတ လမ္းစဥ္မွန္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ သူတပါးရဲ႕ အျပစ္ကုိသာ မၾကည့္ပဲ ေကာင္းကြက္ေလးေတြ ရွာၿပီး
ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလးေတြနဲ႔သာ ေနထုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ ေလာကႀကီးလည္း ေအးခ်မ္းရသလို
ကုိယ္ရဲ႕ သံသရာခရီး အတြက္လည္း ခ်မ္းသာရမွာပါ။
ဒါ့ထက္ပုိလို႔ ဘယ္ေနရာ ၾကည့္ၾကည့္ ေမတၱာမ်က္၀န္းေလးေတြနဲ႔သာ ၾကည့္တတ္ၾကၿပီး
ေမတၱာပံုရိပ္ကုိ ျမင္ႏုိင္တဲ့ သူေတြ ျဖစ္ၾကရင္ ကမာၻေလာကႀကီး ဘယ္ေလာက္မ်ား သာယာလိုက္မလဲေလ။

ကိုယ္ခ်င္းစာ ၾကင္နာတတ္တဲ့ သူေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ…

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

Ref - Buddhism Beams

Sunday, June 23, 2013

“ ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႔ အဂၤါေလးခ်က္ ”




_(())_ သပၸဳရိသူပနိႆယ-
သူေတာ္ေကာင္းကိုမွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ၿခင္း။
သူေတာ္ေကာင္းကိုမွီ၀ဲ ဆည္းကပ္ရာမွာ
ရဟန္းၿဖစ္ေစ၊ လူၿဖစ္ေစ ပရမတ္ ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ
ဒိ႒ိကြာေအာင္ ေဟာေပးႏိုင္မယ့္ပုဂၢိဳလ္ပါ။

_(())_ သဒၶမၼသ၀န-
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို စူးစုိက္ စြာနာၾကားၿခင္း။
သူေတာ္ေကာင္းတရား ဆိုသည္မွာ
ပရမတ္တရားမ်ားကို ဦးစားေပး နာၾကားဖို႔ပါ။

_(())_ ေယာနိေသာမနသိကာရ-
အသင့္အားၿဖင့္ ႏွလံုးသြင္းၿခင္း။
အာရံုတစ္ခုခုနဲ႔ၾကံဳတိုင္းမွာ
အကုသိုလ္ မၿဖစ္ေအာင္ ရႈတတ္ရမယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။

_(())_ ဓမၼာႏု ဓမၼပဋိပတၱိ-
တရားႏွင့္ေလ်ာ္စြာ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ၿခင္း။
ထိုင္ေနခိုက္ ထ သခိုက္မွာပဲ ခႏၶာငါးပါးၿဖစ္ပ်က္သြားၿပီ။
အနိစၥ အၿမဲ မရွိပါလားလို႔ ရႈပြားတာပါပဲ။

ဥေဒၵသေတာ အက်ဥ္းအားၿဖင့္
တရားကိုနာရေအာင္ ေဆာင္ရြက္။
ဒါမွမရရင္ -
ပရိပုေစၦေတာ အက်ယ္တ၀င့္ တရားကိုနာ
ဒါမွ မရေသးလွ်င္-
ကလ်ာဏမိေတၱပယိရုပါသေတာ
သပၸဳရိသကို အဖန္တလဲလဲဆည္းကပ္ၿပီး
မရွင္းလင္း သမွ်ေမးၿမန္း၍ ဆင္ၿခင္ႏွလံုးသြင္းတဲ့။

“ေသာတာပန္ၿဖစ္ပံု ေလးမ်ိဳး
(အဂၤုတၱိဳရ္ ပါဠိေတာ္၊ ေသာတာႏုဂတသုတ္)”

၁) ေသာတာႏုဂမန –
ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို
နားယဥ္ေအာင္ နားၾကားထားေသာ ပုဂၢိဳလ္။

၂) ၀စသာပရိစယ =
ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို
ႏႈတ္ၿဖင့္ ေလ့က်က္ထားေသာ ပုဂၢိဳလ္။

၃) မနသာႏုေပကၡန =
ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို စိတ္ၿဖင့္ ဆင္ၿခင္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္။

၄) ဒိ႒ိယာသုပၸဋိေ၀ဓ = ရုပ္နာမ္ပဲရွိတယ္။
ငါဆိုတာ မရွိပါလားလို႔ ပညာၿဖင့္
ထိုးထြင္း၍သိထားေသာ ပုဂၢိဳလ္။

ဒီပုဂၢိဳလ္ ေလးဦးလံုးဟာ
ေသခါနီးေရာဂါၿပင္းထန္၍ ဘုရားတရားေမ့သြားေတာင္
အပါယ္မက်ဘဲ
၁) နတ္ၿပည္ေရာက္တာနဲ႔ ခ်က္ၿခင္း ေသာတပန္ တည္ပါတယ္။
(သို႔)

၂) အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္ကဲ့သို႔
တန္ခိုးၾကီးတဲ့ ရဟႏာၱမေထရ္ တစ္ပါးပါး
နတ္ၿပည္တက္လာၿပီး ေဟာၾကား တဲ့တရားကို နာရတဲ့အခါ
လူ႔ဘ၀တနု္းက ငါက်င့္ၾကံ အားထုတ္ခဲ့တဲ့တရားဟာ
ဒီတရားမ်ိဳးပဲလို႔ သတိရၿပီး ေသာတာပတၱိမဂ္ကို
လ်င္ၿမန္စြာ ရတတ္ၿပန္တယ္။
(သို႔)

၃) ပဥၥာလစ႑၊ အတၳက ၿဗဟၼာ သနကု္မရ ၿဗဟၼာ အစရွိတဲ့
ဓမၼကထိက နတ္သားတစ္ပါးပါ ေဟာတဲ့တရားကို နာရတဲ့အခါ
လူ႔ဘ၀တနု္းက ငါက်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့တဲ့တရားဟာ
ဒီတရား မ်ိဳးပဲလို႔ သတိရၿပီး ေသာတာပတၱိမဂ္ကို ရၿပန္တယ္။
(သို႔)

၄) လူ႔ဘ၀က တရားအတူနာဘက္ အတူအားထုတ္ဖက္
နတ္သား နတ္သမီးခ်င္းေတြ႔ၿပီး
တရားအေၾကာင္းေဆြးေႏြးမိရာကေန
ေသာတာပတၱိမဂ္ကို ရသြားၿပန္တယ္။

- အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္- ေရႊၿပည္သာ)

credit to youngbuddhistassociation.mm


June 16 near Yangon

Wednesday, June 5, 2013

၄ ၆ ၂၀၁၃

အခ်စ္ကိုကိုယ္ကတန္ဖိုးထားမွ


ဇာနည္ဦး ေရ . . .။
ကိုယ္က တန္ဖိုးထားသေလာက္
သူ႔ ကိုယ္သူ တန္ဖိုး မထားတတ္တဲ႔ မိန္းကေလး ကို
မင္း ဆက္ခ်စ္ေနမယ္ ဆိုရင္ ၾကီးမားတဲ႔ မိုက္မဲမွဳ တစ္ခုပါပဲ . .။
ထိုထက္မက မင္းကိုယ္တိုင္လည္း တန္ဖိုးမဲ႔သြားနိဳင္တယ္ . .။

လူငယ္ေတြၾကား ၀င္ မပါ စေကာင္းေပမယ္႔
ငါ႔တူ ငါ႔သား အသိတရားရေစဖို႔ ေရးလိုက္ရပါတယ္။

အခ်စ္မွာ ဆင္းရဲတာ ခ်မ္းသာတာထက္
ခ်စ္တတ္ဖို႔ ပိုၿပီး အေရးၾကီးပါတယ္ . . ။
တစ္ကယ္ခ်စ္တတ္ရင္ ခ်စ္တဲ႔သူအတြက္ ၾကိဳးစားလာတတ္မယ္။
သူ႔အတြက္ ၾကိဳးစားတဲ႔ေနရာမွာ ပညာေရး လူမွဳေရး
စီးပြားေရး အိမ္ေထာင္ေရ အကုန္ပါတာေပါ႔ . . ။

အဲသလိုခ်စ္တတ္ရင္ ကိုယ္႔ ကိုယ္ကိုယ္လည္း
တန္ဖိုး ထားတတ္လာမယ္။
ကိုယ္႔ကိုယ္ကို တန္ဖိုးထားတတ္သူဟာ
တန္ဖိုးရွိေအာင္ ေန ထိုင္ ေၿပာဆို တတ္လာလိမ္႔မယ္ . .။

အၿပန္အလွန္ တန္ဖိုးထား ေလးစား သိတတ္မွဳဟာ
ခ်စ္သူဘ၀မွာသာမက အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ . .
ထိုမွ်မက ဦးဆု ေၿပာေၿပာေနတဲ႔
သံသရာခရီးအတြက္ပါ အေရးၾကီးပါတယ္ . .။

ဦးဆု ေရးခဲ႔ဖူးသလို ကိုယ္႔မိဘ ေမာင္ဘြား ဆရာသမားေတြက
ကိုယ္႔ အေပၚ တန္ဖိုးထားသေလာက္မွ အဲသည္ မိန္းကေလးသည္
သူ႔ကိုယ္သူ တန္ဖိုး မထားတတ္ပါဘူး ဆိုရင္ေတာ႔ . . .
မင္းအတြက္ တန္ဖိုးရွိတဲ႔ ခ်စ္သူဟာ
သူ မဟုတ္နိဳင္ဘူး . .။

မင္းကိုယ္တိုင္လည္း တန္ဖိုးေအာင္ၾကိဳးစားပါ။
မင္းရဲ႔ ဘ၀အရည္အခ်င္း တန္ဖိုး ရွိသေလာက္
မင္းအတြက္ ထိုက္တန္တဲ႔သူ
မင္း ေတြ႔လာ ရလာ ခ်စ္လာ ပိုင္ဆိုင္ လာပါလိမ္႔မယ္ . .။

ဘ၀ အေတြ႔အၾကံဳေတြ အသက္နဲ႔ မက
ခ်ိဳၿမိန္ ခါးသည္း ေပ်ာ္ရႊင္ ပူေဆြးဖူးတဲ႔ . . .

ဆုတင္ . . ။



အကုသိုလ္


သတၱ၀ါေတြမွာ . .
အထူးသၿဖင္႔ လူေတြမွာ အကုသိုလ္ ၾကီးေနရင္
ဒါ႔ထက္ပိုလို႔ ၀ဋ္ေၾကြးေတြ ၾကီးေနရင္ မ်ားေနရင္
ဘယ္ ဘုိးဘိုးၾကီး မက သိၾကားမင္း မက
ဘုရားေတာင္ မကယ္နိဳင္ဘူး . . . ။

ဘုရားမကယ္နိဳင္တဲ႔ အကုသိုလ္ေကာင္ေတြ
ေလာကမွာ အမ်ားၾကီးရယ္ . . . ။

သူမ်ားလုပ္လို႔ ကိုယ္ ခံရရင္ ခနတာေလးရယ္။
ကိုယ္လုပ္တဲ႔ အကုသိုလ္၀ဋ္ေၾကြး ကိုယ္႔ဘာသာ ခံရၿပီ ဆိုရင္ေတာ႔
တစ္ဘ၀ တစ္သံသရာ တာ႔တာ ဘိုင္႔ဘိိုင္ေလးေတာင္
နွဳတ္ဆက္နိဳင္ေတာ႔မွာ မဟုတ္ဘူး . .။

အလကားေနရင္း အကုသိုလ္ေတြ လုပ္မေနနဲ႔ . . ။
ၾကားလား ဟဲ႔ ဆုတင္ . . .။

ဟုတ္ ဟုတ္ကဲ႔ပါ ခင္ဗ် . . ။




ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ ခ်ရမယ္႔အခ်ိန္ . . ။
( ဆုတင္ မွတ္စု )


သိပ္ေပ်ာ္ေနတုန္းမွာ ဘာမွမဆံုးျဖတ္ပါနဲ႔၊
မွား သြားမယ္။

သိပ္အစိုးရိမ္လြန္ရင္လည္း ဘာမွမဆံုးျဖတ္ပါနဲ႔။
အဲဒီ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကလည္း မွား မွာဘဲ။

သိပ္မုန္း ေနရင္လည္း ဘာမွ မဆံုးျဖတ္နဲ႔၊
မွား သြားလိမ့္မယ္။

ခ်စ္ျခင္း ၊မုန္းျခင္း ကင္းေနတဲ့ အခါမွာ၊
ဝမ္းသာ၊ ဝမ္းနည္း ကင္းေနတဲ့ အခါမွသာ
စိတ္ေအးေအးနဲ႔ ဆံုးျဖတ္ရင္ အေျဖမွန္ကို ရႏိုင္တယ္။

အေျဖမွန္မွသာ လုပ္တာေတြ မွန္မယ္။
အဲဒါမွ တိုးတက္မယ္၊ ၾကီးပြားမယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေလာကဓံ တရားနဲ႔ ေတြ႔တဲ့ အခါမွာ
တတ္ႏိုင္သေလာက္ တုန္လွဳပ္မွဳ နည္းတဲ့သူ
ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစား ေစခ်င္ပါတယ္ ။

- (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက၊ မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

credit to youngbuddhistassociation.mm



( ဆုတင္ မွတ္စု )

♦ အအိပ္ၾကီးသူ
♦ ေမ႔ေလ်ာ႔တတ္သူ
♦ သက္ေသာင္႔သက္သာ ဇိမ္ခံေနတတ္သူ
♦ ေရာဂါရေနေသာသူ
♦ ပ်င္းရိသူ
♦ အလိုၾကီးသူ
♦ အေသးအဖဲြ အလုပ္ေတြ နွင္႔ အခ်ိန္ကုန္သူ . .

ဤသူ ခုနွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ က်န္းဂန္စာေပ
တတ္ကြ်မ္းၿခင္းမွ ကင္းကုန္၏။

- (ေလာကနီတိ)

credit to youngbuddhistassociation.mm

 

 မ်က္ေစ့
 ေလာကီ မ်က္ေစ႔နဲ႔ အတၱစိတ္ သေဘာကို ထင္ဟပ္ေစတဲ႔
အေကာင္း ၿမင္တတ္ၿခင္း၊ အဆိုး ၿမင္တတ္ၿခင္း ဆိုတာနဲ႔ . . .

ပညာ ဥာဏ္နဲ႔
အေကာင္း အဆိုးကို ခြဲၿခား သိၿမင္ တတ္တာၿခင္း . . .
အသိ ပညာၿခင္း က်ေတာ႔ အမ်ားၾကီး ကြာပါေသးတယ္ . . ။

ပညာမ်က္ေစ႔နဲ႔ ၿမင္တတ္ေအာင္
က်ေနာ္ ၾကိဳးစားရပါဦးမည္ . . 



အတိတ္ကို တာ၀န္ယူနိဳင္ဖို႔
ပစၥဳပၸန္ အခ်ိန္ေတြ သာယာ ခ်ိဳၿမိန္ပါေစ . .။


ေတြ႔ ၾကံဳ ဆုံ ကြဲ တစ္ခရီးတည္းသြားၾကတဲ႔
သံသရာ ခရီးသည္ေတြပါ . .။

တို႔ေတြ ဘယ္ပုံ ေတြ႔ဆုံခဲ႔ၾကလဲ . . .။
ဘယ္တုန္းက ဘယ္မွာ ဘယ္သူေတြနဲ႔
ဘာေတြ ဘယ္လို ေပ်ာ္ရႊင္ ၾကည္နဴးခဲ႔ၾကသလဲ . . ။

ကိုယ္က သူ႔အေပၚ တာ၀န္ေၾကခဲ႔သမွ်ကို ေၾကနပ္လို႔
သူက ကိုယ္႔အေပၚ ေကာင္းခဲ႔တာေတြ ၾကည္နဴးရင္း
အတိတ္ဆိုတာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ အၿပံဳးေတြနဲ႔ ၿပည္႔စုံေနရင္
ေသခ်ာပါတယ္ . . .
တို႔ေတြ သံေယာဇဥ္ နဲ႔ ၿဖဴစင္တဲ႔ ေစတနာ
ေမတၱာေတြ ထားနိဳင္ခဲ႔ၾကတယ္ . . ။



 

လွဴျခင္းအက်ိဳး

Saturday, May 18, 2013

လူေကာင္း၊ လူမိုက္ ျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္း



လူေၾကာင့္ လူေကာင္းျဖစ္သည္ မဟုတ္သလို
လူေၾကာင့္ လူမိုက္ျဖစ္သည္လည္း မဟုတ္ေပ။

ကိေလသာ တရားဆိုး တို႔ကို
ႏွိပ္ကြပ္ ဆံုးမႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္
လူေကာင္းအျဖစ္ ျမင္ရျခင္းသာျဖစ္ၿပီး . . .

ကိေလသာ တရားဆိုး တို႔ကို
မႏွိပ္ကြပ္ မဆံုးမ နိဳင္ၿခင္းေၾကာင့္
လူမိုက္အျဖစ္ ျမင္ရျခင္းသာျဖစ္သည္။

- (ဖားေအာက္ဆရာေတာ္)

credit to youngbuddhistassociation.mm

အေျပာမတတ္ အ႐ႈပ္ အဖြ မ်ားရင္ အေတာ မသတ္ ဒုကၡ ပြားမယ္



သူ႔ စကားကို ကိုယ့္ စကား လုပ္ ေၿပာတာ၊

ကိုယ့္ စကားကို သူ႔ စကားလုပ္ ေၿပာတာ၊

ဟို စကား ဒီပို႔ တာ၊ ဒီစကား ဟို ပို႔တာ၊

ပါးစပ္ထဲ ေတြ႔ရာ ဇာတ္လမ္းဆင္ၿပီး
ပလီေစ့ေျခာက္ခ်က္ လုပ္တာ၊

ဆရာႀကီးေလသံနဲ႔ အာေခ်ာင္တာ၊

ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ႏိႈင္း ကိုယ္လိုရာ ဆြဲေတြးၿပီး
တစ္ဖက္သားကို စြပ္စြဲ ကဲ့ရဲ႕တာ၊

အတင္းေျပာတာ၊ အပုပ္ခ်တာ၊

နာမည္ဖ်က္တာ၊ သိကၡာခ်တာ၊

ငယ္က်ိဳးငယ္နာေဖာ္တာ၊

ဒါေတြအားလံုးဟာ “၀စီဒုစ႐ိုက္ေလးပါး” ထဲမွာ
အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။

- အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)

အဆံုးအမမ်ား

ပံုမွန္ျဖစ္ပါေစ

ကိုယ့္ကိုကုိယ္လည္း သိပ္ အထင္မၾကီးနဲ႔ ၊
ထိန္းမနိုင္ သိမ္းမရ ျဖစ္တတ္တယ္။

ကိုယ့္ကိုကုိယ္လည္း သိပ္ အထင္မေသးနဲ႔ ၊
ၾကိတ္ျပီး ရူးသြားတတ္တယ္ ။

ဘယ္ဟာမွမေကာင္းဘူး ရမ္းမလုပ္နဲ႔ ၊
ပံုမွန္ျဖစ္ပါေစ ။

- (ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ပညာေဇာတ)

credit to youngbuddhistassociation.mm

---------------------------------------------------------------


မိဘမ်ားနဲ႔ အတူေနခြင္႔ လုပ္ေၾကြးခြင္႔ရတာ
ၿဗဟၼာၾကီးေတြနဲ႔ အတူ ေနရသလိုပါတဲ႔ . . ။

အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ လက္ဦးတဲ့ ျမတ္ဆရာ၊
ထက္ေကာင္းကင္ ျဗဟၼာမ်ိဳး တိုးလို႔မွတ္ပါ။

ထိုသူေတြ ဘယ္မွာရွိျငား၊
တျခားေမာင္မရွာေလနဲ႔၊
ေနာင္အခါ ပူေဇာ္ရမယ္
မိဘႏွစ္ပါး။

- (မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္)


-----------------------------------------------------------------

အဆိုးထဲက အကာင္းရွာ


အပူမီးေၾကာင့္ ေပၚထြက္လာတဲ့
အလင္းေရာင္ကို
အားကိုးလို႔ ရႏိုင္သလို . .

ျပႆနာေၾကာင့္ ရရိွလာတဲ့
အသိဥာဏ္ကိုလဲ အားကုိးႏုိင္တယ္။

- (ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ)

credit to youngbuddhistassociation.mm
 

တရား အဆံုးအမမ်ား




သာဓုေခၚေပးနိဳင္ၾကဖို႔ပါ .

ဗုဒၶ၀င္ ဇာတ္ေတာ္ထဲမွာ ေရႊမန္းတင္ေမာင္
သုေဒၶါဓန မင္းၾကီးက မယ္ေတာ္ေတာ္ မာယာ
ေဒ၀ဒဟ ကို သြားခ်င္လို႔ ပူဆာေတာ႔ တားၿမစ္တယ္။
မိဘုရားၾကီးက ဇြတ္သြားမယ္လုပ္ေတာ႔
စိတ္ဆိုးပါေလေရာ . . .။
မ်က္မာန္ရွမယ္ ၾကံတုန္း ကိုယ္၀န္ၾကီးကို သတိရပီး စိတ္ေလ်ာ႔။
သြားခြင္႔ၿပဳေတာ႔ မယ္ေတာ္မာယာက ကန္ေတာ႔။
ဒီေတာ႔ ေရႊမန္းတင္ေမာင္ သုေဒၶါဓန မင္းၾကီးက ဆုေပးရာမွာ
" ေအး အစစ အၿပစ္ရွိသမွ် အန၀ဇၨာနိ
ေမာင္ေတာ္ ခြင္႔လႊတ္မယ္ ႏွမရယ္ . . " လို႔
အမိန္႔ရွိလိုက္တယ္။

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

မဂၤလာ တရားေတာ္မွာ အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ
မေကာင္းမွဳမွ ကင္းေသာ အၿပစ္ ကင္းေသာ
အမွဳ ကိစၥကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔။
ထိုထက္ . . . ၿပဳမယ္ၾကံေသာ အၿပစ္ကို မေကာင္းမွဳကို
မေတြ႔ခင္က ေရွာင္က်ဥ္ပီး ေတြ႔ၾကံဳလာရင္ မလြန္က်ဴးဖို႔
ဆိုဆုံးမ ထားပါတယ္။ အဲဒါမွ မဂၤလာ ေပကိုး . . ။

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ကိုယ္႔အေပၚ ဘယ္ေသာအခါမွ မေကာင္းတာ မွန္သမွ်
မေတြး မၾကံ မေၿပာ မလုပ္တဲ႔
ေက်းဇူးရွင္ဖခင္ၾကီး သခင္တင္ဦးနဲ႔
ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါး စာရင္း၀င္
ဘဘ အေထာက္ေတာ္ ဦးလွေအာင္ တို႔အေပၚ
စိတ္အထင္မွားဘြယ္ရာ တစ္ခု ၾကံဳေတြ႔ရပါတယ္။

အကုသိုလ္ကို ေစ႔ေဆာ္ ၿဖစ္ေပၚေစသူတို႔ေၾကာင္႔
ငါလည္း မသိ၊ ၿမန္မာၿပည္မွာေသာ္မွ ငါလည္းမရွိ၊
ငါလည္းဘာမွ မက်ဴးမလြန္ မၿဖစ္ခဲ႔တဲ႔ ကိစၥကို
အေဖနဲ႔ ဘဘက ဒီလိုေၿပာသလား ဆိုတဲ႔ အေတြးနဲ႔
ရုတ္တရက္ စိတ္နလုံး မခ်မ္းေၿမ႔စြာ ခံစားမိရင္းက . . .

ဘဘ ဦးလွေအာင္ ကေတာ႔ ဘ၀တစ္ပါး ေၿပာင္းသြားပီးမို႔
ဘာမွ မေၿပာသာေတာ႔ ေသာ္ၿငား
သက္ရွိထင္ရွား အေဖ႔ကို ေဒါသစိတ္နဲ႔
ေမးမိ မလို ၿဖစ္ခဲ႔ရပါတယ္ . . ။
ေဒါသစိတ္နဲ႔ ေၿပာမယ္ ဆိုမွ ေတာ႔လည္း
ကိုယ္ အမူအရာလည္း ရုတ္ရင္း ၾကမ္းတမ္းသြားမွာပါပဲ။

အေဖ႔ဆီ ေရာက္ခါနီးကာမွ ေရႊတိဂုဏ္ေစတီၾကီး ဖူးၿမင္မိလို႔
ေအာ္ . . မိဘ နဲ႔ ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးကို ရိုေသစြာ
လုပ္ေၾကြး ေနတဲ႔ငါက တစ္ပါးသူ ကေလ က၀ ေၿပာဆိုတာနဲ႔
ပစ္မွား မိေတာ႔ မွာပါ ကလားလို႔ သတိစိတ္ ၀င္မိပါတယ္။

ထိုေသာအခ်ိန္မွာပဲ ဘုရားႏွင္တကြ
ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးကို ဦးတင္ ရွိခိုးမိပါေတာ႔တယ္။
အေဖ႔ဆီေရာက္သြားတဲ႔ အခါမွာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ႔
ၿဖစ္စဥ္ကို ေၿပာၿပရင္း အေဖ႔ကို ကန္ေတာ႔လို႔
အေဖ ေပးတဲ႔ ေမတၱာ ဆုေတြကို ခံယူမိရပါေတာ႔တယ္ . . ။

ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးသည္ သား သမီးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြာကို
အစဥ္ ထာ၀ရ အလိုရွိၾကသည္သာလွ်င္တည္း . . ။
စိုးစဥ္းမွ် မၿပစ္မွား မိၾကပါေစႏွင္႔။
ဘယ္သူ႔ေၾကာင္႔ၿဖစ္ေစ မိမိ ကံ သုံးပါးမွာ ၿဖစ္တဲ႔
ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကံ ဆိုသည္က
မိမိ ရဲ႔ ကံသာလ်င္ ၿဖစ္ပါတယ္ ။ မိမိပဲ ၿပန္ ခံစားရမွာပါ။

တစ္ပါးသူ မလိုတမာ ရက္စက္ ယုတ္မာမွဳကို နားေယာင္လို႔
ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးကိုမ်ား အၿပစ္ၿမင္ၿပီး ေစာ္ကားမိခဲ႔ရင္
မိမိသာလွ်င္ ကံၾကီးထိုက္လို႔ ငရဲက်ၿပီး ၀ဋ္ခံရေတာ႔မည္။
" ေစ႔ေဆာ္ေသာ အကုသိုလ္ၿပဳမူ သူတို႔ကား
ငရဲ ၀ဋ္ေၾကြးသည္ သူတို႔၏ အေၾကာင္း တရားပင္ ၿဖစ္ၿခိမ္႔မည္။
ငါကား သူေတာ္ေကာင္းတို႔ အဆုံး အမၿဖင္႔
တည္ေသာသူ ၿဖစ္မူကား သတိလြတ္၍ ငရဲ မယူၿပီ။ "
အဲသည္ သတိ အခ်ိန္မီ၀င္၍ အကုသိုလ္မွ
အခ်ိန္မီ လြတ္ခဲ႔ရုံမွ်မက ကုသိုလ္စိတ္ပင္ ပြားရပါသည္။

ဖခင္ၾကီးအား ဦးခ် ကန္ေတာ႔၍ သစၥာၿပဳမိပါသည္။
ခင္ပြန္းၾကီးဆယ္ပါးသည္ ေက်းဇူးၾကီးသည္မွန္ပါ၏။
ဖခင္၏ ေက်းဇူး အနႏၱသည္ ဆပ္၍မကုန္သည္မွာ မွန္ပါ၏။
ငါသည္ မိခင္ ဖခင္ တို႔အား ၿဖဴစင္ သန္႔ရွင္းေသာ
တရားသၿဖင္႔ေသာ စီးပြားၿဖင္႔ ယေန႔တိုင္
လုပ္ေၾကြးၿပဳစုသည္မွာ မွန္ပါ၏။

ဤမွန္ေသာ သစၥာတရားသည္
၀ဋ္ေၾကြး ဒုကၡအေပါင္းမွ လြတ္ေၿမာက္ရာအမွန္
နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳနိဳင္ၿခင္း အေၾကာင္းတရား
ၿဖစ္ရပါေစသတည္း . . .။

အမွ် အမွ် အမွ် ယူေတာ္မူၾကပါ ကုန္ေလာ . . . ။


ပညာရွိ

ျမင္ႏုိင္ရန္ အလြန္ ခဲယဥ္း၊ အလြန္ သိမ္ေမြ႔၍၊
မ်ိဳးႏြယ္ နိမ့္ ျမင့္၊ သင့္ မသင့္ကို ခ်င့္တြက္ မရွိ၊
ေတြ႔မိ ေတြ႔ရာ ကာမဂုဏ္၌ က်ေရာက္ေလ့ရွိေသာ စိတ္ကုိ
ပညာရွိသည္ ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။
လုံၿခဳံစြာ ေစာင့္ေရာက္အပ္ေသာ စိတ္သည္ ခ်မ္းသာကုိ ေဆာင္တတ္၏။
ဓမၼပဒ အခန္း (၃) အပိုဒ္ (၃၆) စိတ္ တရားေတာ္။