ဆု တ င္ ( တ သ သ )

Sunday, June 30, 2013

အျမတ္ဆံုးတရား(၆)ပါး

(အႏုတၱရိယသုတ္)

(၁) မတုန္မလႈပ္ ယံုၾကည္တဲ႔စိတ္နဲ႔ ခ်စ္တဲ႔စိတ္နဲ႔၊ အင္မတန္ၾကည္ညိဳတဲ႔စိတ္နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားကိုပဲျဖစ္ေစ၊
ၿမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တပည္႔သာဝကကိုပဲျဖစ္ေစ
သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ရင္ ဒီလိုဖူးေျမာ္တာကို
အျမတ္ဆံုးအျမင္ လို႔ေခၚပါတယ္။

(၂) မတုန္မလႈပ္ ယံုၾကည္တဲ႔စိတ္နဲ႔၊ ခ်စ္တဲ႔စိတ္နဲ႔၊
အင္မတန္ၾကည္ညိဳတဲ႔စိတ္နဲ
ၿမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူထားတဲ႔ တရားေတာ္ကိုပဲျဖစ္ေစ၊
တပည္႔ သား သာဝကေဟာတဲ႔ တရားေတာ္ကိုပဲျဖစ္ေစ
သြားေရာက္နာၾကားရင္ အျမတ္ဆံုးအၾကား လို႔ေခၚပါတယ္။

(၃) မတုန္မလႈပ္ ယံုၾကည္တဲ႔စိတ္နဲ႔ ခ်စ္တဲ႔စိတ္နဲ႔၊
ၿမတ္စြာဘုရားမွာျဖစ္ေစ၊ တရားေတာ္မွာျဖစ္ေစ၊ သံဃာေတာ္မွာျဖစ္ေစ
သဒၶါလို႔ေခၚတဲ႔ သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈကို ရရင္
ဒီသဒၶါ တရားရတာကို အျမတ္ဆံုးလာဘ္ လို႔ေခၚပါတယ္။

(၄) မတုန္မလႈပ္ ယံုၾကည္တဲ႔စိတ္နဲ႔ ခ်စ္တဲ႔စိတ္နဲ႔၊
ၿမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ႔
သီလနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ တရားေတာ္၊
သမာဓိ၊ ပညာနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ တရားေတာ္ေတြကို သင္ယူရင္
ဒီလိုသင္ယူတာကို အျမတ္ဆံုးသိကၡာ လို႔ေခၚပါတယ္။

(၅) မတုန္မလႈပ္ ယံုၾကည္တဲ႔စိတ္နဲ႔ ခ်စ္တဲ႔စိတ္နဲ႔၊
မတုန္မလႈပ္ ယံုၾကည္တဲ႔စိတ္နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားကိုျဖစ္ေစ၊
ၿမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တပည္႔သာဝကကိုျဖစ္ေစ လုပ္ေကၽြးရင္
ဒီလိုလုပ္ေကၽြးတာကို အျမတ္ဆံုးလုပ္ေကၽြးမႈ လို႔ေခၚပါတယ္။

(၆) မတုန္မလႈပ္ ယံုၾကည္တဲ႔စိတ္နဲ႔ ခ်စ္တဲ႔စိတ္နဲ႔၊
ၿမတ္စြာဘုရားကိုျဖစ္ေစ၊ တရားေတာ္ကိုျဖစ္ေစ၊
သံဃာေတာ္ကိုျဖစ္ေစ အဖန္တလဲလဲေအာက္ေမ့ရင္
ဒီလိုေအာက္ေမ့မႈကို အျမတ္ဆံုး ေအာက္ေမ့မႈ လို႔ေခၚပါတယ္။

credit to youngbuddhistassociation.mm

June 26 near Yangon

ေကာင္းတာေတြပဲ ေတြးေနလိုက္စမ္းပါ . . ။
( ဆုတင္ မွတ္စု )

ကိုယ့္ေတြးတဲ့အရာဟာ
ကိုယ့္ေလာက ျဖစ္လာတာပါ။

လွတာကိုေတြးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ
ကိုယ့္ေလာကဟာ လွေနတယ္။

ျမင့္ျမတ္တာကုိ ေတြးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ
ကိုယ့္ေလာကဟာ ျမင့္ျမတ္ေနတယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းတာကို ေတြးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ
ကိုယ့္ေလာကဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေနတယ္။

ဘယ္လိုအေတြးမ်ိဳးကို ကိုယ့္စိတ္ထဲကို
အဝင္ခံေနသလဲ ဆိုတာ သတိထားပါ။

ကိုယ့္စိတ္ထဲဝင္လာတဲ့ အေတြးေတြဟာ
ကိုယ့္ေလာကကို ဖန္တီးလိမ့္မယ္။

ကိုယ့္အေတြးေတြ၊ သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလိုက္ရင္
ကိုယ့္ဘဝ၊ ကိုယ့္ေလာကပါ ေျပာင္းသြားတယ္။

- ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက (မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

credit to youngbuddhistassociation.mm

ဘ၀မွာ မလိုအပ္တဲ့ ဖိုင္ေတြ ရွင္းသင့္

June 26 near Yangon

က်ေနာ႔ ရုံးက ကြန္ၿပဴတာ သုံးရတာ နည္းနည္း ေလး လာလို႔
ရုံးက အိုင္တီ တာ၀န္ရွိတဲ႔ ၀န္ထမ္းေလးကို ေခၚေၿပာ လိုက္တယ္။

သူက လုပ္စရာရွိတာေတြ လုပ္ရင္း . . .
ဦးဆု ကြန္ၿပဴတာ မွာ ဖိုင္ေတြ အမ်ားၾကီးၿဖစ္ေနတယ္။
ဒီေတာ႔ ေလးေနတာေပါ႔ တဲ႔ . . .။
ေဖါမက္ ခ်ရင္ေတာင္ စက္ ကိုယ္တိုင္ကလည္း
နည္းနည္းၾကာလို႔ ေလး လာလည္း ပါတာေပါ႔ တဲ႔။
System ထဲက မလိုအပ္တဲ႔ဖိုင္ ေတြေတာ႔ က်ေနာ္ ဖ်က္ၿပီးၿပီ။
က်န္တဲ႔ မလိုအပ္တဲ႔ ဖိုင္ေတြေတာ႔ ဦးဆု ဘာသာ ရွင္းမွ ရမယ္။
ဘာေတြ လိုတယ္ မလိုဘူးဆိုတာ ဦးဆု မွ သိမွာေပါ႔တဲ႔ . . .။

မွန္ပါတယ္ . . .။
က်ေနာ္တို႔ ေန႔စဥ္ဘ၀ ၿဖတ္သန္းလာခဲ႔တာ ႏွစ္ ၄၀ ေက်ာ္ၿပီ . . .။
ေရႊရတုတန္းထဲ မၾကာမီ ေရာက္ေတာ႔ မွာပဲ . . . ။
ဦးေႏွာက္ထဲ၊ အေတြးထဲ ဘ၀ထဲမွာ သိမ္းဆည္း သိုမွီးထားရတာေတြ
ဘယ္ေလာက္မ်ား မ်ားေနၿပီလဲ . . . ။
လိုတာေတြေကာ မလိုတာေတြေကာ
အမွိဳက္ေတြလည္း ပြေနမွာပါ . .။
ေဖါမက္ ခ် ရင္ေတာင္ လိုသလိုေတာ႔
သုံး မရေတာ႔မွာ ေသခ်ာပါတယ္ . .။

တစ္ခါတစ္ရံ ဘီဒိုရွင္း စာရြက္စာတမ္း ဖိုင္ေတြ ရွင္းရင္းေတာင္
မလိုေတာ႔တဲ႔ စကၠဴ စာရြက္ေတြ
ပစၥည္းေတြ ထြက္လာတာ အမ်ားၾကီးရယ္ . . ။

မလိုအပ္တဲ႔ အေတြးစိတ္က အစ ကံသုးပါးက ၿပဳသမွ်
တပ္မက္ တြယ္တာမွဳ ကံ တရားေတြကို သိမ္းဆည္းရင္း
က်ေနာ္တို႔ ဘ၀ သံသရာၾကီး ခရီးမတြင္ ပန္းတိုင္ မေရာက္ပဲ
ေႏွးတုန႔္ ေလးကန္ ေနေနခဲ႔ ၾကလို႔
ဘ၀ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား မ်ားခဲ႔ပါၿပီလဲ . . ။

သခၤါရက အို နာ ေသ ဖို႔ သဘာ၀ ရုပ္ခႏၶာၾကီး
တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ေလး လာတဲ႔ ၾကားထဲကမွ
ကိေလသာ တြယ္တာ ေႏွာင္တင္းမွဳ
ကံ ၀ဋ္ေၾကြး ၀န္ေတြ ပိုမ်ားလာရင္
ဤခရီး နီးသလားလို႔ မေမးရဲစရာ ၿဖစ္ေရာ႔မယ္ . . ။

က်ေနာ္႔ဘ၀ထဲမွာ
တန္ဖိုးရွိတယ္ ထင္လို႔ သိမ္းထားခဲ႔တဲ႔ အထဲက
တကယ္လိုတဲ႔ ကုသိုလ္ေတြကိုသာ ေသေသခ်ာခ်ာ သိမ္းဆည္းရင္း
မလိုအပ္တဲ႔ ဖိုင္ေတြ အမွိဳက္ေတြကို က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ပဲ
အမ်ားဆုံး အၿမန္ဆုံး ရွင္းရပါဦးမယ္ . . . . ။
ဒါမွ ပန္းတိုင္ ခရီးအတြက္ ၀န္မေလးပဲ ရွိေတာ႔ မွာေပါ႔ . . .။

ဤသို႔လွ်င္ ဤခရီး မေ၀းေတာ႔ၿပီ ထင္ပါတယ္ . . .။

ဆုတင္ . . .။

June 25 near Yangon

က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ အယူအဆ အရ
သူတစ္ဦးဟာ ၿမင္႔တဲ႔ အဆင္႔တစ္ခုကို ေရာက္လာၿပီ ဆိုရင္
သူ႔ကို အဲဒီ ၿမင္႔ေစတဲ႔ အေၾကာင္းတရားမ်ား ရွိေနလို႔ပါပဲ . . .။
ထိုနည္းတူစြာ နိမ္႔ပါးသြားရင္လည္း နိမ္႔ပါးေစတဲ႔
အေၾကာင္းတရားေတြ ရွိရမယ္ေလ . . ။

သို႔မို႔ေၾကာင္႔ လမ္းေဘး ကုန္စိမ္းသည္ေလးတစ္ဦး ၿဖစ္ပါေစ
ဆိုင္နဲ႔ ၀န္းနဲ႔ စီးပြား ၿဖစ္လာတယ္ဆိုရင္
ၿဖစ္ေလာက္တဲ႔ အေၾကာင္းတရားရွိလို႔ပါ။
ခ်ဲေပါက္လို႔ပဲေၿပာေၿပာ ေပါ႔ဗ်ာ . . ။

သို႔ေပသိ အဲသည္ ေအာင္ၿမင္လာေသာသူဟာ
သူေရာက္ေနတဲ႔ အဆင္႔ကို တရားနဲ႔ေလ်ာ္စြာ
မထိမ္းသိမ္း မေစာင္႔ေရွာက္ရင္
( တစ္နည္း ) မိမိၿမင္႔မားလာတဲ႔ အေၾကာင္းဟာ
မဂၢင္ ၈ ပါးနဲ႔ အညီ ေကာင္းမွဳ မၿပည္႔စုံရင္
( တစ္နည္း ) မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းစြာ မေစာင္႔ေရွာက္နိဳင္ရင္ေတာ႔
( ကံသုံးပါး ကို အဓိက ဆိုလိုသည္ )
ေစာေစာက ၿမင္႔လာတဲ႔အဆင္႔ ကေန ၿပဳတ္က်ၿပီး
မူလ အဆင္႔ထက္ေတာင္ နိမ္႔ပါး သြားနိဳင္ပါေသးတယ္ . . ။

သို႔မို႔ေၾကာင္႔ စီးပြား လူမွဳ ၿမင္႔မားလာသူမ်ားရဲ႔
ကုသိုလ္ကံ အတြက္ ၾကိဳးစားအားထုတ္မွဳေတြကို
မနာလို စိတ္မ်ား လုံး၀ မထားပဲ
သာဓုေခၚဆို အတုယူသင္႔ၾကသလို
နိမ္႔ပါးသြားၾကသူေတြအတြက္လည္း
ဂရုဏာထား သင္ခန္းစာ ယူသင္႔လွပါတယ္ . .။

အေရးၾကီးတာကေတာ႔
မိမိကုိယ္ကို တရားနဲ႔ေလ်ာ္စြာ ေစာင္႔ေရွာက္ထိမ္းသိမ္းလို႔
ကုသိုလ္တရားမ်ား ပြားမ်ားနိဳင္ၾကရင္
မိမိရဲ႔ အကုသိုလ္ကံ မကုန္ေသးလို႔ နိမ္႔ပါးေနရင္ေသာ္မွ
တင္႔တယ္စြာ ရုပ္၀တၱဳ ဆင္းရဲၿခင္းသာ ၿဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။

ေအာင္ၿမင္ခ်ိန္က်ေရာက္လာရင္ေတာ႔
ကုသိုလ္တရားသာ မေမ႔ပါနဲ႔ မိတ္ေဆြ
မိမိဘ၀အတြက္ အထိုက္တန္ဆုံး အၿမင္႔မားဆုံးေသာ
ဘ၀အဆင္႔ကို ေရာက္မွာေသခ်ာပါတယ္ . . ။

မိမိေကာင္းမွဳ အေၾကာင္းၿပဳ
ေတာင္းဆု ၿပည္႔၀ၾကပါေစ ခင္ဗ်ား . . ။

ဆုတင္ . . ။

June 25 near Yangon

က်ေနာ္႔ အေတြ႔ အၾကံဳေတြအရေတာ႔
ေစတနာ ေယာင္ေယာင္ သတင္းေပး ေယာင္ေယာင္နဲ႔
တစ္ၿခားလူ တစ္ဘက္သားကို
( သတိထားေနာ္ အဲ သည္လူ မေကာင္းဘူး ) လို႔ ေၿပာလာရင္ . .

အဲသည္ အေၿပာခံရတဲ႔သူ သတိထားေနာ္ ဆိုတဲ႔သူ
ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတာထက္ . . .
အဲသည္လို မေကာင္းေၾကာင္း ေၿပာတဲ႔သူက
ပိုေၾကာက္စရာ ေကာင္းေနတတ္ပါတယ္ . . ။

ေၿခေၿခၿမစ္ၿမစ္ မရွိပဲ တစ္ဘက္သားကို မေကာင္းေၿပာတတ္သူဟာ
အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းၿပီး အႏၱရာယ္ၾကီးတတ္တယ္ေလ . . ။

ဆုတင္ . . ။

June 25 near Yangon

အေကာင္း ၿမင္တတ္ဖို႔ ဆိုတာ . . .
မေကာင္းတဲ႔ ဘက္ကပဲ ေရြးၾကည္႔ၿပီး
မေကာင္းတာေတြကိုပဲ ေရြးၿပီး
မၿမင္တတ္ဖို႔လိုပါတယ္ . . . ။

ဆုတင္ . . ။

June 25 near Yangon

ကုိယ္႔ဆီကိုလာၿပီး အေၾကာင္းမဲ႔နဲ႔
ဟိုလူ ဒီလူ မေကာင္းေၾကာင္း ေၿပာတတ္တဲ႔ သူဟာ
ဟိုလူ ဒီလူေတြဆီကို သြားၿပီးလည္း
ကိုယ္႔ မေကာင္းေၾကာင္း ေၿပာတတ္လိမ္႔မယ္ ဆိုတာ
သတိရွိဖို႔ လိုပါတယ္ . . ။

ဆုတင္ . . ။

June 25 near Yangon

လုပ္ငန္းရွင္ ညီငယ္ႏွင္႔ ႏွမငယ္သို႔ . . . ။

၀န္ထမ္းဆိုး အခ်ိဳ႔ရဲ႔ ၿပင္ပမွာ ေၿပာၾကတဲ႔
ကဲ႔ရဲ႔ တင္းဆိုစကားေၾကာင္႔
စိတ္မခ်မ္းေၿမ႔ မၿဖစ္ပါနဲ႔ . . ။
လုပ္ငန္းရွင္ဆိုတိုင္း ဘူဇြာ ကပ္ေစးနဲ မဟုတ္ပါဘူး။

ေအာက္ေၿခက တက္လာၾကရတဲ႔ သူေတြအဖို႔
ကိုယ္က လစာေပးရတဲ႔ေနရာေရာက္လာရင္
လုပ္ငန္းရွင္ေတြကို ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ လာပါလိမ္႔မယ္။
စိတ္မညစ္ပါနဲ႔ ညီမကေလး။

ေအာင္ၿမင္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ေၾကာင္႔ လူဘယ္ႏွစ္ဦး
ၿဖဴစင္ေသာ ေငြေၾကးလစာ လစာရရွိ
မီခိုေနနိဳင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နိဳင္သလဲဆိုတာ
လက္ေတြ႔ၿပတဲ႔ ေအာင္ၿမင္မွဳပဲ။

ေစတနာ အက်ိဳးေပးပါလိမ္႔မယ္။
ေအာင္ၿမင္ပါေစဗ်ား . . ။

မင္႔တို႔ အကို ဆုတင္။

နယုန္လျပည့္ မဟာသမယေန႔

မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႔ သိမွတ္ဖြယ္ရာ ( ဆုတင္ မွတ္စု )

by Su Tin (Notes) on Sunday, June 23, 2013 at 1:19pm

"ႏွစ္ျပည္ေထာင္ ေရလုၾကရာမွ ျဖစ္လာပံု"
--------*------------*----
သကၠတိုင္း၊ ကပိလဝတ္ျပည္ႏွင့္ ေကာလိယျပည္ ႏွစ္ျပည္ေထာင္တုိ႔၏အၾကား၌
“ေရာဟိနီ" မည္ေသာ ျမစ္ငယ္တစ္ခု ရွိေပသည္။
ထိုျမစ္ငယ္ တည္ရွိပံုမွာ ငါးၾကင္းၿမီးကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။ အရင္းအစ၌ တစ္ခုတည္းသာျဖစ္၏။
ျမစ္ဖ်ား၌မူ လက္ဝဲ၊ လက္ယာအားျဖင့္ ႏွစ္ခြျဖစ္သြား၏။

တစ္ဘက္ေသာျမစ္၏ ကမ္းပါးတြင္ ကပိလဝတ္ျပည္သူ၊၊ ျပည္သားတို႔က ေရသြင္း၍ လယ္ယာလုပ္ၾက၏၊
တစ္ဘက္ေသာ ျမစ္၏ ကမ္းပါးတြင္ ေကာလိယျပည္သူ၊ ျပည္သားတို႔က ေရသြင္း၍ လယ္ယာလုပ္ၾက၏။

ဤကဲ့သို႔ လယ္ယာလုပ္ၾကရာတြင္ ယခုလို နယုန္လျပည့္သို ေရာက္လာေသာ အခါ
မိုးေကာင္းေကာင္း မရြာေသးသည္ျဖစ္၍ ေရာဟိနီျမစ္၌ ေရနည္းပါးလာ၏
ေကာက္ပင္တို႔သည္ ေရမရ၍ ညိဴးႏြမ္းလာၾက၏။
ေရာဟိနီျမစ္မွေရကို ႏွစ္ဖက္လံုး အညီအမွ်သြင္းလွ်င္ ေရမရနိဳင္ေသာေၾကာင့္
ေကာလိယျပည္သားတို႔က “အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ၏ ေကာက္ပင္တို႔သည္ ေရတစ္ႀကိမ္
သြင္းလိုက္ရလွ်င္ သီးႏွံမ်ားေအာင္သြားမည္ ျဖစ္ေပသည္။
ကပိလဝတ္ျပည္သားတို႔ဘက္မွ ျမစ္ကိုပိတ္ထား၍ အကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေရးေပးေလာ့“ ဟု ေတာင္းဆုိၾကကုန္၏။

ကပိလဝတ္ျပည္သားတို႔ကလည္း ထိုနည္းတူစြာ ေရကုိေတာင္းဆိုၾကကုန္၏။
ဤကဲ့သို႔ ေတာင္းဆုိၾကရာ အျငင္းပြား၍ အခ်င္းခ်င္း ခုိက္ရန္ျဖစ္ၾကကုန္၏။
ခုိက္ရန္ျဖစ္ၾကရာတြင္ မင္းသားတို႔ကိုပါ ထိခိုက္ေအာင္ ေရရြတ္ဆဲဆိုၾကေသာေၾကာင့္
စစ္သည္ဗိုလ္ပါ အလံုးအရင္းတို႔ျဖင့္ စစ္တုိက္ဖို႔ရာ စစ္ေျမျပင္သို႔ ထြက္လာၾကာကုန္၏။

"ျမတ္စြာဘုရားၾကြလာ၍ လက္နက္ခ်ၾကျခင္း"
--------*------------*----
ဤကဲ့သို႔ ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းသားတို႔ စစ္တုိက္ၾကေတာ့မည့္ အေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရား သိျမင္ေတာ္မူ၍
သာဝတၳိျပည္မွ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ၾကြလာေတာမူၿပီးလွ်င္ ႏွစ္ဘက္ေသာ စစ္သည္တို႔၏အလယ္ ေကာင္းကင္၌
တည္ေတာ္မူကာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ားကို လႊတ္ေတာ္မူလ်က္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏။

ထုိအခါ ကပိလဝတ္ျပည္ မင္းသားမ်ားႏွင့္ စစ္သည္ေတာ္တို႔သည္ ေကာင္းကင္၌ တည္ေနေတာ္မူေသာ
ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ရ၍ “ျမတ္စြာဘုရား ေရွ့ေတာ္ေမွာက္၌ သူတစ္ပါးတို႔ကုိ ညွဥ္းဆဲသက္ျဖတ္လို႔ မေတာ္ေပဘူး၊
ေကာလိယမင္းမ်ားႏွင့္ စစ္သည္ေတာ္တို႔က မိမိတုိ႔အား အလုိရွိတုိင္း ႏွိပ္စက္ၾကေစေတာ့“ ဟု
လက္နက္မ်ားကို စြန္႔ပစ္ကာ ထုိင္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခုိးၾကကုန္၏။
ေကာလိယမင္းသားမ်ားႏွင့္ စစ္သည္ေတာ္တုိ႔ကလည္း ကပိလဝတ္ျပည္ မင္းသားမ်ားႏွင့္ စစ္သည္ေတာ္တို႔၏ နည္းတူစြာ
လက္မက္မ်ားကိုစြန္႔ပစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ထိုင္၍ ရွိခုိးၾကေလကုန္၏။

"ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာျခင္း"
--------*------------*----
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းတို႔၏ စစ္တုိက္ၾကရမည့္ အေၾကာင္းကုိ ေမးေတာ္မူ၍
ေရေၾကာင့္ စစ္တုိက္ၾကမည့္ အေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထား ၾကကုန္ေလ၏။
ဤကဲ့သုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေသာ အခါ “မင္းသားတို႔…. ေရထက္ ေျမက အဖိုးထိုက္တန္ေပသည္၊
ေျမထက္ မင္းမ်ိဳးတို႔က အဖိုးထိုက္တန္ေပသည္၊ ေရေၾကာင့္ မင္းမ်ိဳးတို႔ကို မပ်က္စီးေစၾကကုန္လင့္“ ဟု
မိန္႔ၾကားေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ရန္ေျပ မာန္ေျပ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

အရာမဟုတ္သည္၌ ရန္မူျခင္းေၾကာင့္ ပ်က္စီးၾကေသာ ဖႏၵနဇာတ္ေတာ္၊
ပညာမဲ့တိုႊ၏ စကားေၾကာင့္ ပ်က္စီးၾကေသာ ပထဝီ ဥၿႏၵိယဇာတ္ေတာ္၊
အားေသးေသာ္လည္း အားႀကီးသူအား ပ်က္စီးေစေသာ လဋဳကိကဇာတ္ေတာ္တုိ႔ကို ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။
ထုိ႔ေနာက္ ညီညြတ္ျခင္း၏ အက်ိဳးတရားတုိ႔ကုိျပေသာ ရုကၡဓမၼဇာတ္ေတာ္၊ ဝဋၬကဇာတ္ေတာ္တုိ႔ကို ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။

"မင္းသားငါးရာ အပ္ႏွင္းျခင္း"
--------*------------*----
ထိုအခါ ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းမ်ိဳးတို႔သည္ “ဤစစ္ေျမျပင္သို႔ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြမလာခဲ့ေသာ္ ငါတို႔အားလံုး ေသြးေခ်ာင္းစီး၍
ေသေက်ပ်က္စီးၾကရကုန္လတၱံ႔၊ ယခုအခါ အသက္ေသရျခင္းေဘးမွ လြတ္ကင္းခ်မ္းသာၾကရေပသည္။
ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ေတာမထြက္ခဲ့လွ်င္ စၾကဝေတးမင္းႀကီး အမွန္ပင္ျဖစ္မည္၊
အၿခံအရံ မင္းသားေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ေနရမည္ ျဖစ္ေပသည္။
ယခု ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္သည့္အခါမွာလည္း မင္းသားအၿခံအရံမ်ားႏွင့္ ေနရမွာသာ သင့္ေတာ္မည္" ဟု ဆုိၾကကာ
ကပိလဝတ္ျပည္မင္းမ်ိဳးမွ ၂၅၀၊ ေကာလိယမင္းမ်ိဳးမွ ၂၅၀-တို႔ကုိ ျမတ္စြာဘုရားအား အပ္ႏွင္းၾကကုန္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုမင္းသားငါးရာတို႔ကုိ ဧဟိဘိကၡဳေခၚ၍ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူလိုက္၏။

"ကုဏာလေရအုိင္သို႔ေခၚေဆာင္ျခင္း"
--------*------------*----
ထိုရဟန္းငါးရာတုိ႔သည္ သားမယားတို႔ထံမွ သတင္းစကားမ်ားကို ခဏခဏ ၾကားၾကရေသာေၾကာင့္ လြန္စြာ ပ်င္းရိၾကကုန္၏။
ဤကဲ့သို႔ ပ်င္းရိေနျခင္းအေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားသိေတာ္မူ၍ ဟိမဝႏၱာ၌ရွိေသာ ကုဏာလေရအိုင္၏
ေပ်ာ္ေမြ႔ဖြယ္ရာ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကို ခ်ီးမြမ္းကာ ေျပာၾကားေတာ္မူ၏။
ရဟန္းငါးရာတုိ႔ ကုဏာလေရအုိင္ သို႔ သြားခ်င္သည့္စိတ္မ်ား ျဖစ္လာေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရား၏ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ေကာင္းကင္မွ ေခၚေဆာင္သြားေတာ္မူ၏။

ထုိရဟန္းငါးရာတို႔သည္ ကုဏာလေရအုိင္သို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ
ေရွးက မျမင္းခဲ့ဖူးေသးေသာ လိပ္တို႔ကိုလည္း ေမးေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။
ေရွးက မျမင္းခဲ့ဖူးေသးေသာ ေတာတိရိစၦာန္မ်ားတို႔ကိုလည္း ေမးေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။
ေရွးက မျမင္းခဲ့ဖူးေသးေသာ သစ္ပင္တို႔ကိုလည္း ေမးေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။
ရဟန္းေတာ္တို႔ ေမးေလွ်ာက္တိုင္း ေမးေလွ်ာက္တုိင္း အမည္နာမႏွင့္တကြ ျမတ္စြာဘုရား ေျဖၾကားေတာ္မူ၏။

"ကုဏာလဇာတ္ကို ေဟာၾကားျခင္း"
--------*------------*----

ထုိသို႔ ေျဖၾကားေပးေန႔သည့္ အခိုက္အတန္႔၌ပင္ ငွက္ႏွစ္ေကာင္တို႔သည္
တစ္ခုေသာတုတ္တံ၏ အဖ်ားႏွစ္ဖက္ကို တစ္ဖက္တစ္ေကာင္စီ ႏႈတ္သီးျဖင့္ခ်ီ၍
အလယ္၌ ငွက္မင္းကိုထုိင္ေစလွ်က္ ပ်ံသန္းလာၾက၏။
ေရွ႕ေနာက္ဝဲယာတို႔မွာလည္း ငွက္အေပါင္းတို႔သည္ ငွက္မင္းကို ၿခံရံကာ ပ်ံသန္းလာၾက၏။
ဤကဲ့သို႔ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ပ်ံသန္းလာၾကသည္ကို ျမင္ၾကေသာ ရဟန္းငါးရာတို႔အား
ကုဏာလဇာတ္ကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူေပသည္။

"ေသာတာပန္ျဖစ္ၾကျခင္း"
--------*------------*----
ကုဏာလဇာတ္ကုိ နာၾကားၾကရေသာ ရဟန္းငါးရာတို႔အား စိတ္ၾကည္နူး ႏွစ္သက္မူ ပီတိမ်ား ျဖစ္လာၾကေပသည္။
ပီတိကုိ အမွီျပဳ၍ ကိုယ္စိတ္တို႔၏ ၿငိမ္းေအးမႈ ပႆဒၶိမ်ား ျဖစ္လာၾကေပသည္။
ပႆဒၶိကိုအမွီျပဳ၍ ရုပ္နာမ္၊ ေၾကာင္းက်ိဳး၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတို႔ကိုသိေသာ ဝိပႆနာဥာဏ္မ်ား ျဖစ္လာၾကေပသည္။
ထုိေနာက္ ဝိပႆဥာဏ္မ်ား အဆင့္ဆင့္ ရင့္က်က္လာၿပီးလွ်င္
အဘိညာဥ္ရေသာ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္သြားၾကေလ၏။

"မဟာဝုန္ေတာသို႔ ျပန္ၾကြျခင္း"
--------*------------*----
ရဟန္းငါးရာတို႔ အဘိညာဥ္ရသည့္ေသာတာပန္မ်ား ျဖစ္ပြားၿပီးေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုရဟန္းငါးရာတို႔ကို ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ေခၚေဆာင္၍ မဟာဝုန္ေတာသို႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူ၏။
ထိုရဟန္းငါးရာတုိ႔သည္ မိမိတို႔၏ အဘိညာဥ္ျဖင့္ ေကာင္းကင္သို႔ ၾကြေရာက္၍
ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ အတူတကြ လုိက္ပါသြားၾကေလသည္။

"ရဟႏၱာျဖစ္ၾကျခင္း"
--------*------------*
မဟာဝုန္ေတာသို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ ထိုရဟန္းငါးရာတို႔အား အထက္မဂ္၊ အထြက္ဖိုလ္မ်ားအတြက္
ကမၼဌာန္းတရားမ်ားကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေပးသနား ေတာ္မူပါသည္။
ရဟန္းေတာ္ငါးရာတို႔သည္ ဆိတ္ၿငိမ္ရာ အရပ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ဝိပႆနာတရားမ်ားကို ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရာ
ငါးရာလံုးပင္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားၾက ေလ၏။

ထုိရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ မိမိတို႔ရရွိခဲ့ေသာ ရဟႏၱာအျဖစ္ တရားထူး တရားျမတ္ကုိ ေလွ်ာက္ထားၾက၍
ျမတ္စြာဘုရားထံ အသီးအသီး ေရာက္လာၾကကုန္၏။
ျမတ္စြာဘုရားအနီးသို႔ ရဟႏၱာငါးရာတို႔ ေရာရွိေနၾကာေသာ အခ်ိန္သည္ ျမတ္စြာဘုရား၄-ဝါရၿပီး
၅-ဝါသို႔ေရာက္ဆဲ၊ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၇-ခုႏွစ္၊ နယုန္လျပည့္ေန႔ လေရာင္ထိန္းလင္း ရႈခင္းသာယာ ညဥ့္အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ေပသည္။

ထို႔ညဥ့္အခ်ိန္အခါတြင္ မဟာဝုန္ေတာ၌ ကိေလသာအညစ္အေၾကး ကင္းေဝစင္ ၾကယ္ေနေသာ ရဟႏၱာငါးရာတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ခေညာင္းဝိုင္းရံလွ်က္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူၾက၏။
ထုိသ့ိ႔ ရဟႏၱာငါးရာတုိ႔ ဝန္းရံလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္း သံုးေနေတာ္မူသည္ကုိ
မဟာဝုန္ေတာထဲတြင္ အနီးအနား၌ရွိၾကေသာ နတ္တို႔သည္ ျမင္ၾကကုန္၏။

ထုိသုိ႔ ျမင္ၾကေသာအခါ နတ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ဖိတ္ေခၚၾကကုန္၏။
"အေမာင္နတ္သား အမိနတ္သမီးတို႔…..လာၾကကုန္ေလာ့။
ဘုရားကို ဖူးျမင္ျခင္း၊ တရားကို နာၾကားျခင္း၊ သံဃာကို ဖူးျမင္ျခင္းတုိ႔သည္အက်ိဳးမ်ားလွ၏။
လာၾကကုန္ေလာ့ သြားၾကကုန္စို႔” ဟူ၍ မ်ားစြာေသာအသံတို႔ျဖင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကာ သြားေရာက္၍
ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ရဟႏၱာငါးရာတို႔အား ရွိခိုးကာ ေနၾကကုန္၏။

ထုိနတ္တို႔၏ ေၾကြးေၾကာ္သံုတုိ႔ကုိ အဆင့္ဆင့္ ၾကားၾက၍
တစ္ေသာင္းေသာ စၾကာဝဠာတိုက္တုိ႔မွ နတ္ျဗဟၼာတို႔ စုေဝးလာၾကကုန္၏။

ဤစၾကဝဠာတိုက္၌ နတ္ျဗဟၼာတို႔ျဖင့္ ျပည့္က်ပ္၍ေန၏။
အလြန္သိမ္ေမြ႔ေသးငယ္ေသာ ခႏၶာကုိယ္ကို ဖန္ဆင္း၍ ေနၾကရကုန္၏။
ျမတ္စြာဘုရား၏ အနီးတြင္ သားၿမီးတစ္မွ်င္ (ဆံပင္တစ္မွ်င္) မွ်ေသာေနရာ၌
တစ္ဆယ္ ႏွစ္ဆယ္ သံုးဆယ္ေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔ ေနၾကရကုန္၏။
ျမတ္ဘုရားႏွင့္ေဝးေသာ ေနရာတုိ႔၌ သားၿမီးတစ္မွ်င္(ဆံပင္တစ္မွ်င္) မွ်ေသာေနရာတို႔၌
ေျခာက္ဆယ္ေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔ အလြန္သိမ္ေမြ႔ေသးငယ္ေသာ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ဖန္းဆင္၍ ေနၾကရကုန္၏။

ဤကဲ့သုိ႔ အလြန္မ်ားျပားေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔ စည္းေဝးေရာက္လာၾကာေသာအခါ
ေရွးဦးစြာ ထိုနတ္ျဗဟၼာတို႔၏ အမည္တို႔ကို ေဖာ္ထုတ္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။
ထုိ႔ေနာက္ နတ္ျဗဟၼာတို႔၏ စရုိက္အားေလ်ာ္စြာ မဟာသမယသုတၱန္ ၆-သုတ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။

♦ ၁။ တပ္မက္ျခင္း = ရာဂစရုိက္မ်ားေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား "သမၼာပရိဗၺာဇနိယသုတ္" ။

♦ ၂။ ၾကမ္းတမ္းျပစ္မွားျခင္း= ေဒါသစရုိက္မ်ားေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား "ကလဟဝိဝါဒသုတ္"။

♦ ၃။ မသိေတြေဝျခင္း = ေမာဟစရုိက္မ်ားေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား "မဟာဗ်ဴဟသုတ္" ။

♦ ၄။ ႀကံစည္ျခင္း = ဝိတက္စရိုက္မ်ားေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား "စူဠဗ်ဴဟသုတ္"။

♦ ၅။ ယံုၾကည္ျခင္း = သဒၶါစရုိက္မ်ားေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား "တုဝဋကသုတ္"။

♦ ၆။ အသိဥာဏ္ရွိျခင္း = ဗုဒၶိစရုိက္မ်ားေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား "ပုေရာေဘဒသုတ္" ဟူေသာ ၆-သုတ္တို႔ကုိ ေဟာၾကားပါသည္။

တစ္သုတ္ တစ္သုတ္တို႔၏ ေဟာၾကားျခင္း အဆံုးအဆံုး၌ ကုေဋတစ္သိန္းေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကကုန္သည္။

ေသာတာပန္၊ သကာဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္ျဖစ္သူတို႔လညး္မေရတြက္နိဳင္ေအာင္ မ်ားျပားၾကေလသည္။
နတ္ျဗဟၼာတို႔အတြက္ အလြန္အက်ိဳးမ်ားေသာသုတၱန္မ်ားျဖစ္ၾက၍
ဤမဟာသမယ သုတၱန္မ်ားကုိ ရြတ္ဆိုေသာ ပုဂၢိုဳလ္တို႔အား နတ္ျဗဟၼာတို႔က
အထူးေစာင့္ေရွာက္ၾက သျဖင့္ ေဘးရန္ကင္း၍ ေကာင္းက်ဳးိခ်မ္းသာ အမ်ဳိးမိ်ဳးတို႔ကို ရရွိနိဳင္ၾကေပသည္။

credit to
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

Young Buddhist's Association -Myanmar .

မဟာသမယ၌ မဟာ-ကတစ္ပုဒ္၊ သမယ-ကတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါသည္။
မဟာ-က ႀကီးက်ယ္ မ်ားျပားေသာ၊
သမယ-က နတ္ျဗဟၼာတို႔၏ အစည္းအေဝး၊
မဟာသမယ မ်ားစြာေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔
အစည္းအေဝးဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရပါသည္။
ထုိနတ္ျဗဟၼာတို႔ အစည္းအေဝး၌ ေဟာၾကားအပ္ေသာ
သုတၱန္မ်ားကို “မဟာသမယသုတ္” ဟု ဆိုရေပသည္။

"မဟာသမယသုတ္ကို ရြတ္ဆုိရျခင္းအက်ိဳး"
--------*------------*----------*----------*
မဟာသမယသုတ္မ်ားကို ရြတ္ဆုိၾကေသာပုဂၢိဳလ္တို႔အား
နတ္တို႔က ခ်စ္ခင္ျမတ္နိဳးၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဘးရန္အႏၱရာယ္မ်ားကင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾက၏။
ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ား ရရွိေအာင္လည္း ေဆာင္ရြတ္ေပးၾက၏။
သို႔ျဖစ္၍ ေရွးသူေတာ္ ေကာင္းတုိ႔သည္
အိမ္သစ္၊ ေနရာသစ္၊ ၿမိဳ႔သစ္၊ ရြာသစ္မ်ား တည္ေဆာက္ၾကရာ၌
မဟာသမယသုတ္ကို ရြတ္ဆိုၾကကုန္၏။
ရြတ္ဆို၍ တည္ေဆာက္ၾကကုန္၏။

"ေဟာၾကားရာအခါ သိေကာင္းစရာ"
--------*------------*----------*----------*
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ၄-ဝါရၿပီး ၅-ဝါေျမာက္မွာ
မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၇-ခုႏွစ္၊ နယုန္လျပည့္ေန႔၌
မင္းမ်ိဳးမွျဖစ္ေသာ ရဟႏၱာငါးရာႏွင့္ အတူတကြ
ကပိလဝတ္ျပည္၏ အနီး မဟာဝုန္ေတာႀကီး၌
သီတင္းသံုးေတာ္မူ၏။
ထိုအခါ တစ္ေသာင္းေသာ
စၾကာဝဠာ တိုက္မွ နတ္ျဗဟၼာတို႔ လာေရာက္၍ ဖူးျမင္ၾကသည္။
ထုိသို႔ လာေရာက္၍ ဖူျမင္ၾကေသာ နတ္ျဗဟၼာတို႔အား ဤမဟာသမယသုတ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

credit to
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

Young Buddhist's Association -Myanmar .

June 23 near Yangon

မဟာသမယ ႏွင္႔ ရဟန္း ၅၀၀
( ဆုတင္ မွတ္စု )

မဟာသမယေန႔ တစ္ေန႔တည္းတြင္ ရဟႏၱာၿဖစ္ေတာ္မူၾကေသာ
ရဟန္း ၅၀၀ သည္ကား အသက္အရြယ္အားျဖင့္ နဳပ်ိဳေသာ ရဟႏၱာမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။
မင္းမ်ဳိးမွ ျဖစ္လာၾကေသာ ရဟႏၱာမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။
ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းတို႔၏ စစ္ေျပၿငိမ္းရာမွ ျဖစ္လာေသာ
ရဟႏၱာမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။
ရဟႏၱာငါးရာတို႔သည္ သကၠတုိင္း၊ ကပိလဝတ္ျပည္မွ ရဟႏၱာ ၂၅၀၊
ေကာလိယျပည္မွ ရဟႏၱာ ၂၅၀-တုိ႔ျဖစ္ၾကေပသည္။

credit to
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

Young Buddhist's Association -Myanmar .